Teorías del Universo: Orígenes científicos del Universo

Orígenes científicos del universo

Teorías del universo

  • Orígenes científicos del universo
  • Golpea ese tambor
  • Una alternativa del Big Bang
  • El Universo Acelerado
  • Cosmología del plasma
  • El modelo estándar
  • El Alfa y el Omega
  • Esta fuera de control
Agujeros negros

Ha sucedido más de una vez en la historia de la ciencia que, debido a la fama de la contribución, la teoría o el avance de un individuo en alguna área de la ciencia, empujan sus puntos de vista sobre los de otros individuos menos conocidos. Esto sucede independientemente de la exactitud de su explicación. Isaac Newton se negó a escuchar refutaciones contra algunas de sus ideas, al igual que Neils Bohr e incluso Albert Einstein. En algún momento del camino, la búsqueda de la verdad en la ciencia se pierde en la persona que se identifica con la verdad de sus ideas.



En lo que respecta a la historia registrada, ha habido dos conjuntos de ideas, creencias, teorías o enseñanzas opuestas sobre el origen del universo. O ha existido eternamente sin principio ni fin, o fue creado en algún momento y eventualmente llegará a su fin. En la primera parte examinamos las primeras visiones culturales, religiosas y algo filosóficas de cómo comenzó el universo. También hemos dedicado un poco de tiempo a analizar algunas ideas sobre nuestros propios comienzos desde un punto de vista religioso y científico. En esta sección, haremos una breve excursión a través de las diversas teorías que la ciencia ha propuesto para explicar el origen del universo.

Con mucho, la teoría más popular en la ciencia hoy en día es la teoría del Big Bang, la idea de que el universo llegó a existir en un momento determinado hace aproximadamente entre 15 y 20 mil millones de años. En los últimos 25 años esta teoría se ha movido a la vanguardia de la cosmología. Conocerás a algunas de las figuras clave cuyas teorías han sentado las bases del Big Bang. Sin embargo, como verá a medida que avancemos en esta sección, esta teoría no es solo un producto de la ciencia, sino también de la época en que vivimos. Y aunque la ciencia quisiera considerarse alejada de las influencias externas, no puede evitar verse afectada por las personas que trabajan en el campo.

El péndulo cosmológico

Constantes universales

Zeitgeist es una palabra alemana que significa literalmente el espíritu de la época. También puede referirse a una tendencia de pensamiento y sentimiento durante un período. Describe el estado de ánimo general de una cultura o sociedad basada en una o muchas influencias provenientes de la ciencia, la religión, el arte, la política o incluso la economía.

No creo que tenga que reiterarles una vez más las dos formas principales en las que se puede abordar el estudio de la cosmología, estoy seguro de que recuerdan cuáles son. En la actualidad, estos dos métodos se han manifestado y, en algunos casos, han cristalizado en dos áreas distintas de la ciencia: la experimentación y la teoría matemática. Los teóricos a menudo no tienen nada que ver con la experimentación real y lo mismo puede decirse de los experimentadores. Y es esta distinción la que ha sido una fuente de desacuerdo entre varios grupos científicos que proponen una visión del origen del universo sobre otra. Para ver exactamente de qué estoy hablando, rastreemos el desarrollo de la teoría del Big Bang a través de sus diversas etapas. En el camino, tendrá la oportunidad de conocer una teoría opuesta y examinar algunas de las razones por las que se desarrolló el Big Bang en primer lugar.

A la ciencia como metodología le gusta verse a sí misma como reveladora de la verdadera naturaleza del universo, como una especie de vidente que puede mirar bajo el velo de la apariencia. Sin embargo, la ciencia es practicada por científicos, seres humanos que traen consigo todo un conjunto de predisposiciones, valores y creencias. Y como en cualquier sección representativa de nuestra sociedad, algunos se involucrarán seriamente en sus posiciones y puntos de vista, tomándose a sí mismos bastante en serio y pretendiendo la corrección de sus puntos de vista. Por supuesto, hay tantos que no adoptan esta postura y buscan ir más allá de cualquier apego personal a quiénes son y lo que han descubierto.

Constantes universales

Fuera de nada es un término latino que traducido significa de la nada. Fue una idea presentada por San Agustín que se convirtió en doctrina de la Iglesia más tarde. Es su explicación filosófica de cómo Dios creó todo de la nada, que curiosamente también se puede aplicar al Big Bang. ¿De dónde vino todo lo contenido en el Big Bang y por qué explotó en primer lugar?

Gran parte de la historia de la cosmología y sus teorías son un reflejo de este tipo de personas y de las culturas en las que vivieron. A menudo, la teoría más aceptada se convierte exactamente en eso, debido a la personalidad enérgica detrás de las ideas. Y mientras la ciencia intenta mantenerse libre de la influencia de cosas ajenas a ella, los científicos que la practican siguen siendo un producto de la cultura y los tiempos en los que viven. En otras palabras, en relación con las teorías en cosmología, si el universo siempre ha existido o comenzó con una explosión, no se puede separar de la influencia del zeitgeist o espíritu de la época. Si bien no hay tiempo suficiente para repasar la historia en detalle y mostrarte cómo el péndulo cosmológico ha oscilado de una teoría a otra, puedo darte un esquema general y algunos ejemplos de algunos períodos de tiempo en los que esto ocurrió. Solo recuerde que siempre hay muchos factores que impactan en cómo se desarrolla un paradigma específico.

  • En la antigua Grecia, los dos conceptos básicos de los métodos empírico (observación y aplicación práctica) y deductivo (teórico y matemático) estaban íntimamente ligados al conflicto entre ciudadanos libres y población esclava. El sistema empírico se desarrolló junto con el artesano y los comerciantes libres, mientras que el método deductivo, que puede ignorar la observación y la aplicación práctica, surgió con el desdén del amo de esclavos por el trabajo manual.
  • El sistema ptolemaico estuvo fuertemente influenciado por el método deductivo (teoría y matemáticas en contraposición a la observación). También en este momento, encontramos la introducción del tema central de hoy en cosmología, el origen del universo de la nada. Esta ideología se desarrolló a partir de las cosmovisiones algo pesimistas y autoritarias de dos Padres de la Iglesia fundadores, Tertuliano y San Agustín. La doctrina de la creación Fuera de nada sirvió de base para un sistema social religioso que veía al mundo en decadencia desde un comienzo perfecto hasta un final ignominioso.
  • Durante el auge de la ciencia, dos conceptos centrales de la cosmología medieval fueron derrocados: la idea de un universo en descomposición, finito en el espacio y el tiempo, y la creencia de que el mundo podía ser conocido a través de la razón y la autoridad. El sistema ptolemaico finito deductivo fue reemplazado por el universo empírico, eterno e infinito que estaba evolucionando por procesos naturales. Era un universo conocible por observación y experimentación. El triunfo de la ciencia estuvo ligado al derrocamiento del sistema feudal, a partir del cual se desarrolló el trabajo libre y una sociedad de comerciantes, artesanos y campesinos libres que cuestionaban el poder autoritario religioso, político y económico.
  • La visión actual de la cosmología está mucho más cerca de los sistemas de Ptolomeo y Agustín que de Galileo y Kepler. El universo del Big Bang es finito y eventualmente terminará en el gran frío o en el gran crujido (examinaremos ambas teorías en Supersimetría, Supercuerdas y Hologramas) que, al igual que el cosmos medieval, es finito en el tiempo. El universo de la cosmología popular es el producto de un evento único y único, diferente de cualquier otro que haya ocurrido, del mismo modo que el universo medieval fue visto como un producto de la creación.

Y finalmente, solo para mostrarles cómo lo que describí anteriormente puede revelarse en las vidas de las personas que vivieron en algunos de esos momentos, aquí hay algunas citas de algunas personas famosas.

Lo que hace comprensible a Dios es que no puede ser comprendido.

lista de religiones del mundo

Tertuliano, c. 200 d.C.

Si no puedo reírme en el cielo, no quiero ir allí.

Martín Lutero, c. 1460

La religión enseña a los hombres cómo ir al cielo, no cómo van los cielos.

Galilei Galileo, c. 1630

Lo más incomprensible del universo es que es comprensible.

Albert Einstein, 1935

Cuanto más comprensible parece el universo, más inútil también parece.

Steven Weinberg, 1977

Ahora podemos estar cerca del final de la búsqueda de las leyes fundamentales de la naturaleza.

Stephen Hawking, 1988

Extraído de The Complete Idiot's Guide to Theories of the Universe 2001 por Gary F. Moring. Todos los derechos reservados, incluido el derecho de reproducción total o parcial en cualquier forma. Usado por acuerdo con Libros Alfa , miembro de Penguin Group (USA) Inc.

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