Sun Tzu sobre el arte de la guerra: el uso de espías

El ataque de fuego [1]

El uso de espías

Sun Tzu dijo: Criar a una multitud de cien mil hombres y marcharlos a grandes distancias implica grandes pérdidas para la gente y un drenaje de los recursos del Estado. El gasto diario ascenderá a mil onzas de plata. [1] Habrá conmoción en casa y en el extranjero, y los hombres caerán exhaustos por las carreteras. [2] Hasta setecientas mil familias se verán obstaculizadas en su labor. [3]



Los ejércitos hostiles pueden enfrentarse durante años, luchando por la victoria que se decide en un solo día. Siendo esto así, permanecer en la ignorancia de la condición del enemigo simplemente porque uno guarda rencor el desembolso de cien onzas de plata en honores y emolumentos, [4] es el colmo de la inhumanidad. [5]

Quien actúa así no es líder de hombres, no es una ayuda presente para su soberano, no es dueño de la victoria. [6]

Por lo tanto, lo que permite al sabio soberano y al buen general atacar y conquistar, y lograr cosas que están más allá del alcance de los hombres comunes, es el RECONOCIMIENTO. [7]

Ahora bien, esta presciencia no puede obtenerse de los espíritus; no se puede obtener inductivamente a partir de la experiencia, [8] ni por ningún cálculo deductivo. [9]

El conocimiento de las disposiciones del enemigo solo puede obtenerse de otros hombres. [10]

De ahí el uso de espías, de los cuales hay cinco clases: (1) espías locales; (2) espías internos; (3) espías convertidos; (4) espías condenados; (5) espías supervivientes.

Cuando estos cinco tipos de espías están trabajando, ninguno puede descubrir el sistema secreto. A esto se le llama 'manipulación divina de los hilos'. Es la facultad más preciosa del soberano. [11]

Tener ESPÍAS LOCALES significa emplear los servicios de los habitantes de un distrito. [12]

Tener ESPÍAS INTERIORES, haciendo uso de oficiales del enemigo. [13]

Habiendo CONVERTIDO ESPÍAS, apoderándose de los espías del enemigo y utilizándolos para nuestros propios fines. [14]

Tener ESPÍAS CONDENADOS, hacer ciertas cosas abiertamente con el propósito de engañar, y permitir que nuestros espías las conozcan y las denuncien al enemigo. [15]

ESPÍAS SOBREVIVIENTES, finalmente, son aquellos que traen noticias del campamento enemigo. [16]

De ahí que nadie en todo el ejército tenga relaciones más íntimas de mantener que con espías. [17] Ninguno debería ser recompensado más generosamente. En ningún otro negocio se debe preservar un mayor secreto. [18]

Los espías no pueden emplearse de manera útil sin una cierta sagacidad intuitiva. [19]

No pueden manejarse adecuadamente sin benevolencia y franqueza. [20]

Sin un sutil ingenio mental, uno no puede estar seguro de la veracidad de sus informes. [21]

¡Sea sutil! ¡Sé sutil! y usa a tus espías para todo tipo de negocios. [22]

gente que vive fuera de la red

Si un espía divulga una noticia secreta antes de que llegue el momento, debe ser ejecutado junto con el hombre a quien se le dijo el secreto. [23]

Ya sea que el objetivo sea aplastar un ejército, asaltar una ciudad o asesinar a un individuo, siempre es necesario comenzar por averiguar los nombres de los asistentes, los ayudantes de departamento, [24] y porteros y centinelas del general al mando. Nuestros espías deben recibir el encargo de averiguarlos. [25]

Los espías del enemigo que han venido a espiarnos deben ser buscados, tentados con sobornos, llevados y alojados cómodamente. Así se convertirán en espías convertidos y estarán disponibles para nuestro servicio.

Es a través de la información traída por el espía convertido que podemos adquirir y emplear espías locales e internos. [26]

Es gracias a su información, nuevamente, que podemos hacer que el espía condenado lleve noticias falsas al enemigo. [27]

Por último, es por su información que el espía superviviente puede ser utilizado en ocasiones determinadas.

El fin y el objetivo del espionaje en sus cinco variedades es el conocimiento del enemigo; y este conocimiento sólo puede derivarse, en primera instancia, del espía convertido. [28] Por tanto, es esencial que el espía convertido sea tratado con la mayor liberalidad.

Antiguamente, el surgimiento de la dinastía Yin [29] fue debido a I Chih [30] que había servido bajo el Hsia. Asimismo, el surgimiento de la dinastía Chou se debió a Lu Ya [31] que había servido bajo el Yin. [32]

Por lo tanto, solo el gobernante ilustrado y el general sabio utilizarán la más alta inteligencia del ejército para espiar y, por lo tanto, obtendrán grandes resultados. [33] Los espías son el elemento más importante en el agua, porque de ellos depende la capacidad de movimiento de un ejército. [34]

[1]

Cf. II. ss. ss. 1, 13, 14.

[2]

Cf. TAO TE CHING, cap. 30: 'Donde las tropas han sido acuarteladas, brotan zarzas y espinas. Chang Yu tiene la nota: 'Es posible que recordemos el dicho:' En terreno serio, reúna el botín '. Entonces, ¿por qué el transporte y el transporte deben causar agotamiento en las carreteras? -La respuesta es que no solo los víveres, sino todo tipo de municiones de guerra tienen que ser transportados al ejército. Además, la orden de 'alimentarse del enemigo' sólo significa que cuando un ejército está profundamente involucrado en un territorio hostil, debe evitarse la escasez de alimentos. Por lo tanto, sin depender únicamente del enemigo para el maíz, debemos buscar alimento para que haya un flujo ininterrumpido de suministros. Luego, de nuevo, hay lugares como los desiertos de sal donde no se pueden conseguir provisiones, no se puede prescindir de los suministros del hogar '.

[3]

Mei Yao-ch`en dice: 'Faltarán hombres en la cola del arado'. La alusión es al sistema de dividir la tierra en nueve partes, cada una de las cuales consta de aproximadamente 15 acres, siendo la parcela en el centro cultivada en nombre del Estado por los arrendatarios de las otras ocho. También fue aquí, según nos cuenta Tu Mu, donde se construyeron sus cabañas y se hundió un pozo, para ser utilizado por todos en común. [Ver II. ss. 12, nota.] En tiempo de guerra, una de las familias tenía que servir en el ejército, mientras que las otras siete contribuían a su apoyo. Por tanto, con una recaudación de 100.000 hombres (contando un soldado capacitado para cada familia), la cría de 700.000 familias se vería afectada.

[4]

'Para espías' es, por supuesto, el significado, aunque estropearía el efecto de este exordio curiosamente elaborado si se mencionara realmente a los espías en este punto.

[5]

El acuerdo de Sun Tzu es ciertamente ingenioso. Empieza por advertir la espantosa miseria y el vasto gasto de sangre y tesoros que la guerra siempre trae consigo. Ahora, a menos que se le mantenga informado de la condición del enemigo y esté listo para atacar en el momento adecuado, una guerra puede prolongarse durante años. La única forma de obtener esta información es empleando espías, y es imposible obtener espías confiables a menos que se les pague adecuadamente por sus servicios. Pero seguramente es una falsa economía renunciar a una cantidad comparativamente insignificante para este propósito, cuando cada día que dura la guerra consume una suma incalculablemente mayor. Esta dolorosa carga recae sobre los hombros de los pobres y, por lo tanto, Sun Tzu concluye que descuidar el uso de espías es nada menos que un crimen contra la humanidad.

[6]

Esta idea, de que el verdadero objeto de la guerra es la paz, tiene su raíz en el temperamento nacional de los chinos. Incluso ya en el 597 a. C., estas memorables palabras fueron pronunciadas por el príncipe Chuang del estado de Ch`u: 'El carácter [chino] de 'destreza' se compone de [los caracteres de] 'quedarse' y 'una lanza '(cese de hostilidades). La destreza militar se ve en la represión de la crueldad, la invocación de armas, la preservación del nombramiento del Cielo, el establecimiento firme del mérito, el otorgamiento de felicidad al pueblo, la armonía entre los príncipes, la difusión de la riqueza.

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[7]

Es decir, conocimiento de las disposiciones del enemigo y lo que pretende hacer.

[8]

La nota de Tu Mu es: '[el conocimiento del enemigo] no se puede obtener razonando a partir de otros casos análogos'.

[9]

Li Ch`uan dice: 'Cantidades como longitud, ancho, distancia y magnitud, son susceptibles de determinación matemática exacta; las acciones humanas no pueden ser tan calculadas. '

[10]

Mei Yao-ch`en tiene una nota bastante interesante: 'El conocimiento del mundo de los espíritus se obtiene por medio de la adivinación; la información en las ciencias naturales se puede buscar mediante el razonamiento inductivo; las leyes del universo pueden verificarse mediante cálculos matemáticos: pero las disposiciones de un enemigo se pueden determinar únicamente a través de espías y espías ».

[11]

Cromwell, uno de los líderes de caballería más grandes y prácticos, tenía oficiales llamados 'maestros exploradores', cuya tarea era recopilar toda la información posible sobre el enemigo, a través de exploradores y espías, etc., y gran parte de su éxito en la guerra. era atribuible al conocimiento previo de los movimientos del enemigo adquiridos de este modo. ['Ayudas para el escultismo', pág. 2.]

[12]

Tu Mu dice: 'En el país del enemigo, gánate a la gente con un trato amable y úsala como espía'.

[13]

Tu Mu enumera las siguientes clases que pueden prestar un buen servicio a este respecto: «Hombres dignos que han sido degradados por sus cargos, criminales que han sufrido castigos; también, concubinas favoritas que están ávidas de oro, hombres que se sienten agraviados por estar en posiciones subordinadas, o que han sido pasados ​​por alto en la distribución de puestos, otros que están ansiosos de que su bando sea derrotado para que puedan tener una oportunidad. de mostrar su capacidad y talento, traidores volubles que siempre quieren tener un pie en cada barco. Los funcionarios de estos diversos tipos, prosigue, deben ser abordados en secreto y vinculados a los intereses de uno por medio de ricos presentes. De esta manera podrá conocer el estado de las cosas en el país del enemigo, conocer los planes que se están elaborando contra usted y, además, perturbar la armonía y crear una brecha entre el soberano y sus ministros. La necesidad de extrema precaución, sin embargo, al tratar con 'espías internos', surge de un incidente histórico relatado por Ho Shih: 'Lo Shang, gobernador de I-Chou, envió a su general Wei Po para atacar al rebelde Li Hsiung de Shu en su fortaleza en P`i. Después de que cada lado había experimentado una serie de victorias y derrotas, Li Hsiung recurrió a los servicios de un tal P`o-t`ai, un nativo de Wu-tu. Comenzó a hacer que lo azotaran hasta que le brotara la sangre, y luego lo envió a Lo Shang, a quien engañaría ofreciéndose a cooperar con él desde el interior de la ciudad, y a dar una señal de fuego en el momento adecuado para hacer un general. asalto. Lo Shang, confiando en estas promesas, marchó con todas sus mejores tropas y puso a Wei Po y a otros a la cabeza con órdenes de atacar por orden de P`o-t`ai. Mientras tanto, el general de Li Hsiung, Li Hsiang, había preparado una emboscada en su línea de marcha; y P`o-t`ai, habiendo levantado largas escaleras contra las murallas de la ciudad, encendió ahora el fuego de la baliza. Los hombres de Wei Po corrieron al ver la señal y comenzaron a subir las escaleras lo más rápido que pudieron, mientras que otros fueron arrastrados por cuerdas bajadas desde arriba. Más de un centenar de los soldados de Lo Shang entraron en la ciudad de esta manera, cada uno de los cuales fue decapitado de inmediato. Li Hsiung luego cargó con todas sus fuerzas, tanto dentro como fuera de la ciudad, y derrotó al enemigo por completo '. [Esto sucedió en 303 d.C. No sé de dónde sacó Ho Shih la historia. No se da en la biografía de Li Hsiung o en la de su padre Li T`e, CHIN SHU, cap. 120, 121.]

[14]

Mediante fuertes sobornos y promesas liberales apartándolos del servicio del enemigo e induciéndolos a llevar información falsa así como a espiar a su vez a sus propios compatriotas. Por otro lado, Hsiao Shih-hsien dice que pretendemos no haberlo detectado, pero nos las arreglamos para dejar que se lleve una falsa impresión de lo que está sucediendo. Varios de los comentaristas aceptan esto como una definición alternativa; pero que no es eso lo que Sun Tzu quiso decir se prueba de manera concluyente con sus comentarios posteriores acerca de tratar generosamente al espía convertido (ss. 21 y ss.). Ho Shih señala tres ocasiones en las que se utilizaron espías convertidos con notable éxito: (1) por T'ien Tan en su defensa de Chi-mo (ver supra, p. 90); (2) por Chao She en su marcha hacia O-yu (ver p. 57); y por el astuto Fan Chu en 260 a. C., cuando Lien P`o estaba llevando a cabo una campaña defensiva contra Ch`in. El Rey de Chao desaprobaba fuertemente los métodos cautelosos y dilatorios de Lien P`o, que no habían podido evitar una serie de desastres menores, y por lo tanto prestó atención a los informes de sus espías, que se habían pasado en secreto al enemigo y ya estaban a sueldo de Fan Chu. Dijeron: 'Lo único que causa ansiedad a Ch`in es que no se generalice Chao Kua. Lien P`o lo consideran un oponente fácil, que seguramente será vencido a la larga '. Ahora bien, este Chao Kua era un sol del famoso Chao She. Desde su niñez, había estado completamente absorto en el estudio de la guerra y los asuntos militares, hasta que por fin llegó a creer que no había ningún comandante en todo el Imperio que pudiera oponerse a él. Su padre estaba muy inquieto por esta presunción arrogante y la ligereza con la que hablaba de algo tan serio como la guerra, y declaró solemnemente que si alguna vez Kua era nombrado general, arruinaría los ejércitos de Chao. Este era el hombre que, a pesar de las serias protestas de su propia madre y del veterano estadista Lin Hsiang-ju, ahora fue enviado para suceder a Lien P`o. No hace falta decir que no fue rival para el temible Po Ch`i y el gran poder militar de Ch`in. Cayó en una trampa por la cual su ejército se dividió en dos y sus comunicaciones se cortaron; y después de una resistencia desesperada que duró 46 días, durante los cuales los soldados hambrientos se devoraron unos a otros, él mismo fue asesinado por una flecha, y toda su fuerza, que ascendía, se dice, a 400.000 hombres, fue despiadadamente pasado a espada.

[15]

Tu Yu da la mejor exposición del significado: 'Hacemos ostentosamente algo calculado para engañar a nuestros propios espías, a quienes se les debe hacer creer que han sido revelados sin saberlo. Entonces, cuando estos espías sean capturados en las líneas enemigas, harán un informe completamente falso, y el enemigo tomará las medidas correspondientes, solo para descubrir que hacemos algo bastante diferente. Entonces los espías serán ejecutados. Como ejemplo de espías condenados, Ho Shih menciona a los prisioneros liberados por Pan Ch`ao en su campaña contra Yarkand. (Véase la página 132.) También se refiere a T`ang Chien, quien en 630 d.C. fue enviado por T`ai Tsung para adormecer al turco Kahn Chieh-li en una seguridad imaginaria, hasta que Li Ching pudo asestar un golpe aplastante contra él. Chang Yu dice que los turcos se vengaron matando a T`ang Chien, pero esto es un error, porque leemos tanto en la historia antigua como en la nueva de T`ang (cap. 58, fol. 2 y cap. 89, fol. 8 respectivamente) que escapó y vivió hasta 656. Li I-chi jugó un papel algo similar en 203 AC, cuando fue enviado por el Rey de Han para iniciar negociaciones pacíficas con Ch`i. Ciertamente tiene más derecho a ser descrito como un 'espía condenado', porque el rey de Ch`i, al ser posteriormente atacado sin previo aviso por Han Hsin, y enfurecido por lo que consideraba la traición de Li I-chi, ordenó al desafortunado enviado a ser hervido vivo.

[16]

Ésta es la clase ordinaria de espías, propiamente dicha, que forma parte regular del ejército. Tu Mu dice: “Tu espía superviviente debe ser un hombre de agudo intelecto, aunque en apariencia un tonto; de exterior destartalado, pero con voluntad de hierro. Debe ser activo, robusto, dotado de fuerza física y coraje; completamente acostumbrado a todo tipo de trabajo sucio, capaz de soportar el hambre y el frío, y soportar la vergüenza y la ignominia. Ho Shih cuenta la siguiente historia de Ta`hsi Wu de la dinastía Sui: “Cuando era gobernador de Ch`in Oriental, Shen-wu de Ch`i hizo un movimiento hostil contra Sha-yuan. El emperador T`ai Tsu [? Kao Tsu] envió a Ta-hsi Wu a espiar al enemigo. Lo acompañaban otros dos hombres. Los tres iban a caballo y vestían el uniforme del enemigo. Cuando oscureció, desmontaron a unos cientos de pies del campamento enemigo y se deslizaron sigilosamente para escuchar, hasta que lograron capturar las contraseñas utilizadas en el ejército. Luego volvieron a montar en sus caballos y atravesaron con valentía el campamento disfrazados de vigilantes nocturnos; y más de una vez, al encontrarse con un soldado que estaba cometiendo una falta de disciplina, ¡se detuvieron para darle al culpable un fuerte abrazo! Así lograron regresar con la información más completa posible sobre las disposiciones del enemigo y recibieron calurosos elogios del Emperador, quien como consecuencia de su informe pudo infligir una severa derrota a su adversario. '

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[17]

Tu Mu y Mei Yao-ch`en señalan que el espía tiene el privilegio de entrar incluso en la tienda privada para dormir del general.

[18]

Tu Mu da un toque gráfico: toda comunicación con los espías debe llevarse a cabo 'de boca a oreja'. Pueden citarse las siguientes observaciones sobre los espías de Turenne, quien quizás hizo un mayor uso de ellos que cualquier otro comandante anterior: «Los espías están apegados a quienes más les dan, el que les paga mal nunca es servido. Nadie debería nunca conocerlos; ni deben conocerse entre sí. Cuando propongan algo muy material, asegure sus personas, o tenga en su poder a sus esposas e hijos como rehenes por su fidelidad. Nunca les comunique nada que no sea absolutamente necesario que sepan. ['Mariscal Turenne', pág. 311.]

[19]

Mei Yao-ch`en dice: 'Para usarlos, uno debe distinguir los hechos de la falsedad y ser capaz de discriminar entre honestidad y doble trato'. Wang Hsi, en una interpretación diferente, piensa más en la línea de la 'percepción intuitiva' y la 'inteligencia práctica'. Tu Mu extrañamente refiere estos atributos a los propios espías: 'Antes de usar espías debemos asegurarnos de su integridad de carácter y el alcance de su experiencia y habilidad'. Pero continúa: “Un rostro descarado y una disposición astuta son más peligrosos que las montañas o los ríos; se necesita un hombre de genio para penetrar en eso. De modo que nos queda alguna duda en cuanto a su opinión real sobre el pasaje.

[20]

Chang Yu dice: 'Cuando los haya atraído con ofertas sustanciales, debe tratarlos con absoluta sinceridad; entonces trabajarán para ti con todas sus fuerzas.

[21]

Mei Yao-ch`en dice: 'Esté en guardia contra la posibilidad de que los espías se pasen al servicio del enemigo'.

[22]

Cf. VI. ss. 9.

[23]

Palabra por palabra, la traducción aquí es: 'Si los asuntos de espías se escuchan antes de que [nuestros planes] se lleven a cabo', etc. El punto principal de Sun Tzu en este pasaje es: Mientras que usted mata al espía mismo 'como castigo por dejar salir al espía secreto ', el objetivo de matar al otro hombre es sólo, como dice Ch`en Hao,' tapar su boca 'y evitar que se sigan filtrando noticias. Si ya se hubiera repetido a otros, este objeto no se ganaría. De cualquier manera, Sun Tzu se expone a la acusación de inhumanidad, aunque Tu Mu intenta defenderlo diciendo que el hombre merece ser condenado a muerte, porque el espía ciertamente no habría contado el secreto a menos que el otro se hubiera esforzado. para sacárselo de un gusano.

[24]

Literalmente, 'visitantes', equivale, como dice Tu Yu, a 'aquellos cuyo deber es mantener al general provisto de información', lo que naturalmente requiere entrevistas frecuentes con él.

[25]

Como primer paso, sin duda alguna para averiguar si alguno de estos importantes funcionarios puede ser conquistado mediante el soborno.

[26]

Tu Yu dice: 'a través de la conversión de los espías del enemigo, aprendemos la condición del enemigo'. Y Chang Yu dice: 'Debemos tentar al espía convertido a nuestro servicio, porque es él quien sabe cuáles de los habitantes locales son ávidos de ganancias y cuáles de los funcionarios están expuestos a la corrupción'.

[27]

Chang Yu dice, 'porque el espía convertido sabe cómo se puede engañar mejor al enemigo'.

[28]

Como se explica en ss. 22-24. No solo aporta información él mismo, sino que también permite utilizar los otros tipos de espías para sacar ventaja.

[29]

Sun Tzu significa la dinastía Shang, fundada en 1766 a. C. Su nombre fue cambiado a Yin por P`an Keng en 1401.

[30]

Mejor conocido como I Yin, el famoso general y estadista que participó en la campaña de Ch`eng T`ang contra Chieh Kuei.

[31]

Lu Shang ascendió a un alto cargo bajo el tirano Chou Hsin, a quien luego ayudó a derrocar. Popularmente conocido como T`ai Kung, un título que le otorgó Wen Wang, se dice que compuso un tratado sobre la guerra, erróneamente identificado con el LIU T`AO.

[32]

Hay menos precisión en chino de lo que me ha parecido bien introducir en mi traducción, y los comentarios sobre el pasaje no son de ninguna manera explícitos. Pero, teniendo en cuenta el contexto, difícilmente podemos dudar de que Sun Tzu está presentando a I Chih y Lu Ya como ejemplos ilustres del espía convertido, o algo muy análogo. Su sugerencia es que las dinastías Hsia y Yin estaban perturbadas debido al conocimiento íntimo de sus debilidades y deficiencias que estos ex ministros pudieron transmitir al otro lado. Mei Yao-ch`en parece resentir cualquier insulto a estos nombres históricos: 'I Yin y Lu Ya', dice, 'no eran rebeldes contra el Gobierno. Hsia no podía emplear al primero, por lo que Yin lo contrató. Yin no podía emplear a este último, por lo que Hou lo contrató. Todos sus grandes logros fueron por el bien de la gente '. Ho Shih también está indignado: '¿Cómo pudieron dos hombres inspirados divinamente como yo y Lu haber actuado como espías comunes? La mención de Sun Tzu de ellos simplemente significa que el uso apropiado de las cinco clases de espías es un asunto que requiere hombres del más alto calibre mental como Lu y yo, cuya sabiduría y capacidad los calificaron para la tarea. Las palabras anteriores solo enfatizan este punto '. Ho Shih cree entonces que se menciona a los dos héroes debido a su supuesta habilidad en el uso de espías. Pero esto es muy débil.

[33]

Tu Mu cierra con una nota de advertencia: 'Así como el agua, que lleva un bote de orilla a orilla, también puede ser el medio para hundirlo, la dependencia de espías, mientras que la producción de grandes resultados, es a menudo la causa de destrucción total '.

[34]

Chia Lin dice que un ejército sin espías es como un hombre con ojos o oídos.

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El ataque de fuego [1]
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